一、臨摹作品有沒有著作權(quán)，臨摹作品是不是侵犯著作權(quán)的行為

臨摹作品是否享有著作權(quán)，應(yīng)視該臨摹作品對于原作品是發(fā)展、進步了，還是倒退、落后了。雕刻形式臨摹書畫作品也同樣如此，關(guān)于臨摹作品的著作權(quán)問題，主要有以下幾種觀點

1、若原作品仍在的有效保護期之內(nèi)，則其臨摹作品不享有新的著作權(quán)。這種觀點將原作享有與否視為臨摹作品取得著作權(quán)的限制條件，然而著作權(quán)法的一般原理決定了作品的著作權(quán)隨其完成而自動取得。若對臨摹品不能給予著作權(quán)保護，則對一切臨摹品都是適用的如承認臨摹品作為一件獨立的作品取得著作權(quán)，而又將一件其它作品的保護期限作為限制條件，從邏輯上說不合理。

2、臨摹作品作者僅可對其臨摹品在原作基礎(chǔ)上表現(xiàn)出獨創(chuàng)性的部分享有著作權(quán)。這種論點忽視了藝術(shù)品的特殊性，以為藝術(shù)品的獨創(chuàng)性可以象專利那樣，清清楚楚地寫出創(chuàng)新點和權(quán)利要求。

3、臨摹作品是否享有著作權(quán)，應(yīng)視該臨摹作品對于原作品是發(fā)展、進步了，還是倒退、落后了。若屬于前者，臨摹者將享有通過再創(chuàng)作而發(fā)展了原作品的藝術(shù)性這一先進部分的著作權(quán)若屬于后者，臨摹作品對于原作品而言是倒退，甚至是糟粕的情況下，則不可能享有任何權(quán)利。這種觀點更脫離實際。藝術(shù)品的質(zhì)量水平高下是一種非常主觀化的判斷，怎么可能象專利那樣用先進性的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)定。不可能所有藝術(shù)品都能雅俗共賞，在現(xiàn)實中，為藝術(shù)家及愛好者所欣賞而被普通人目為涂鴉的作品時有所見。

二、在我國臨摹是否享有著作權(quán)，該如何規(guī)定的

在我國臨摹是享有著作權(quán)的。我國的法律法規(guī)對于著作權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)這三類知識產(chǎn)權(quán)的保護是十分嚴苛的，臨摹行為的產(chǎn)物也更多地被大家看作一種純粹的復(fù)制品，此時需要注意的是，在確定著作權(quán)的時候，要注意相關(guān)的歸屬。

三、應(yīng)當(dāng)如何保護臨摹作品的著作權(quán)

1、對沒有版權(quán)的作品的臨摹作品著作權(quán)的保護
如果臨摹對象是沒有版權(quán)保護的作品，臨摹作者享有完全的著作權(quán)精神權(quán)利和著作權(quán)財產(chǎn)權(quán)利。要指出的是，臨摹作品作者的署名只能署自己的名字，而不能署原作品作者的名字，否則就構(gòu)成了對公眾的欺詐。

2、對在著作權(quán)保護期內(nèi)作品的臨摹作品的著作權(quán)的保護
如果臨摹作品的原作品如果尚在版權(quán)保護期內(nèi)，對臨摹作品行使著作權(quán)，按照臨摹作品是否是臨摹作者對原作品進行合理使用的結(jié)果來進行區(qū)分，要注意的是，無論是否是屬于合理使用，臨摹作者都可以不受限制的行使其臨摹作品的著作權(quán)精神權(quán)利，包括臨摹作品作者的署名權(quán)、發(fā)表權(quán)、修改權(quán)和保持作品完整權(quán)。由于臨摹作品是臨摹者的勞動成果，因此這些著作權(quán)精神權(quán)利為臨摹作品作者所固有，與其人格緊密相連，即使是原作品的著作權(quán)人也不應(yīng)當(dāng)妨礙臨摹作品作者行使這些權(quán)利。